因不同意申遗规划中的拆迁要求，陕西西安兴教寺日前已经提出申请，要求退出申遗项目名单。
寺院方面认为，如果按照申遗方案进行，目前兴教寺三分之二的建筑将要被拆除，主要涉及上世纪七八十年代修建的僧社、斋堂。拆除将影响寺院的生活与宗教活动，改变僧团与寺塔一体的千年传统。
而评估专家认为，这部分现代建筑非但不能算做文物，还影响了寺庙的整体风格，拆掉它们是为了保障申遗能顺利进行。
寺院 没地方吃住无法支持
由于西安市政府与兴教寺方面无法形成统一意见，兴教寺方面日前提交了《关于退出申遗工作的报告》。退出的具体理由主要包括：部分建筑的拆除影响寺院的生活与宗教活动，影响寺、塔的一体性和传统格局，而且玄奘塔是宗教文物也是佛教圣物，拆迁将会改变僧团与寺塔一体的千年传统。
4月12日，国家文化局新闻发言人表示，“丝绸之路”申遗的主体是兴教寺院落内的玄奘、窥基、圆测三塔，但由于现存的山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼等历史建筑，在反映兴教寺的历史兴衰方面也具有重要见证价值，因此予以保留。而1990年以来新建的、对兴教寺文化遗产真实性和完整性造成负面影响的斋堂、僧舍等需要进行拆除、整治。
如果按照申遗方案进行，兴教寺内部分新建建筑将被拆除并改建，拆建面积约占寺院三分之二。这意味着，这一举动将严重威胁到兴教寺自身的利益。
兴教寺住持宽池法师说：“在不拆除寺院房屋的前提下，我们全力以赴支持申遗；如果拆除，我们大家没有地方吃，没有地方住，我们怎么支持？”
兴教寺宽树法师也表示，如果拆除斋堂、僧寮，僧人将失去基本生活保障。“申报世界遗产工作是关乎全市人民的一件大事，但是本寺的现状与申遗的要求存在一定差距，我们也不愿拖了申遗的后腿。”他说。
僧人 塔佛法僧一体不分离
对于僧侣们最关心的生活区拆除后的安置问题，申遗工作组给出的方案是在山下为僧人再建一个新的生活区，政府出资几千万元，不让寺庙拿一分钱，占地面积达10.24亩，比现在三四亩的居住区大得多，但是僧人们不愿意。
“出家人一般早上四点起床，然后上殿念经，晚上六点左右还会上殿念经，到了七八点钟就熄灯了。如果让大家搬离寺院，这种修行生活恐怕就没法继续了。”兴教寺相关负责人邢可红说。
兴教寺宽树法师表示：“塔、佛、法、僧四位一体，不可分离。”如果按照官方的决定，让僧人都住在山下，那就是与塔、佛分离，将是灵魂与身躯的分开。
宽树法师说，兴教寺方面的最低要求是，以山门为中轴线，以100米宽为标尺向山下延伸，将这一范围内的狭长地带划给寺院用于建设，从而做到塔、佛、法、僧四位一体。
宽树法师说，僧人最担心的，是兴教寺将成为第二个法门寺。宽树说：“我不希望兴教寺再像第二个法门寺，像楼观台这样，被商业氛围包裹着，借着申遗来做一些拉动地方经济的这么一些建设，这对宗教活动场所来说是一种严重的破坏。”
佛协 “侵犯佛教界合法权益”
对此，中佛协坚决力挺兴教寺。中国佛教协会发言人指出，这样一座举世闻名的寺院面临“强拆”,中国佛教协会对此更深感震惊和忧虑。该会强烈要求有关方面重视佛教界的合理诉求，尊重信教群众的信仰感情，切实保护佛教界的合法权益。
该会郑重指出：首先，在未征得兴教寺僧团同意的情况下，拆除寺院建筑，严重违反宗教政策和法律法规，侵犯了佛教界的合法权益，我们表示强烈反对。
其次，拆除兴教寺的部分建筑，改变寺院的传统建筑格局和设施，将使僧团修学生活受到严重影响，正常宗教活动无法进行，兴教寺必然丧失宗教活动场所的功能。若将兴教寺改建为佛教文化风景区，更是直接改变其宗教活动场所的属性。任何改变兴教寺宗教活动场所属性的行为，必须经国务院批准同意，否则是无效和非法的。
其三，佛教寺院不得进行商业运作，坚决反对一些地方受经济利益驱动，搞“宗教搭台、经济唱戏”.
官方 要拆掉的都不是文物
然而，评估专家认为要拆除的现代建筑非但不能算作文物，还影响了寺庙的整体风格，拆掉它们是为了保障申遗能顺利进行。
西安市长安区民族宗教事务局解释：“拆除计划是申遗专家考察以后做出的决定。拆的这些建筑大多是上世纪七八十年代以后建成的，不是文物。比如禅堂，刚完工不久；方丈楼是2000年前后建成的。专家要拆这些建筑，是因为这些建筑与寺庙的整体风格不符，还有的建筑不符合文物保护的规范，比如要拆掉三藏院前半部分的回廊，是因为回廊距离院中的古塔太近，只有五六米的距离。文物保护法规定，文物周围30米内不能有建筑。”
西安市长安区民族宗教事务局局长张宁说：“外界误会我们拆文物，这怎么可能呢？文物我们是要严格保护的。我们拆的这些不但不算文物，严格来讲还都属于违章建筑，因为兴教寺是全国重点文物保护单位，按照规定，文保单位内不得擅自加盖建筑。”
对这些“违章建筑”,丝路申遗申报文本编制总负责人陈同滨认为，它们的存在对玄奘墓塔形成围合之势，严重影响了兴教寺墓塔环境的“真实性和完整性”.
“说是违法建筑，我们不认同。”兴教寺雁翔法师则说，从2002年开建，四方信众花了5年时间、投入300万元建成三藏院，中间没人干涉过，僧人也向文物部门提交了相关报告，但一直没有批复。
专家 跨国项目牵涉面极大
在兴教寺提出退出之前，联合国教科文组织已正式接受了“丝绸之路联合申遗项目”的文本并立项，且该项目不仅涉及中国，还涉及哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦两国，属跨国申遗项目，兴教寺如果退出，牵涉面极大。
西安市申遗办公室冯健认为，兴教寺此时提出退出不合时宜。他同时表示，兴教寺作为申遗项目的利益相关者，可以表达自己的观点，但按照《保护世界文化和自然遗产公约》操作指南规定，当地政府才是申遗的责任主体，换句话说，是否退出申遗，最终还是由当地政府来决定。
联合国遗产组织、世界遗产中心已经和中国政府进行了沟通了解，并计划在下一阶段由国际古迹遗址理事会安排专家进行进一步的考察评估。国际古迹遗址理事会副主席郭旃表示，由于申报文本今年2月已经提交，退出和临时更改申遗点名单对丝绸之路申遗会带来不利影响。不过，不必把各方分歧变成矛盾。待八九月份国际申遗专家考察评估后，才能确认兴教寺是否最终退出申遗名单。
丝路申遗文本编制总负责人陈同滨说：“这次申报的一个突出内容是，说我们中国是整个丝路的起始段，如果你起始段的起始点都有问题的话，会直接影响到整个线路的成败。”
据悉，联合国教科文组织正针对此事进行调查，关于兴教寺退出丝绸之路申遗一事仍在僵持当中。在协商结果出来之前，当地政府表示“不会动兴教寺的一砖一瓦”.
疑问
曲江文投是否参与运作？
在兴教寺拆迁背后，并非只是申遗工程。外界盛传西安当地有名的曲江文化产业投资（集团）有限公司（简称曲江文投）是兴教寺申遗的真正幕后推手。
由西安市长安区招商局发布的公开信息显示，“西安兴教寺旅游区项目”的目标是对“兴教寺周边区域实施综合利用，以兴教寺为景区核心，建设一个融旅游、文化、商贸、园林、观光、休闲度假、宗教体验为一体的文化旅游综合体”.
值得注意的是，长安区政府网站上的文件显示，《兴教寺旅游区建设项目》发布于2012年1月20日，由曲江文投总投资21507万元，预计2014年完工。
曲江文投主导了“曲江模式”,即先在历史文物附近圈地，炒作文化概念，然后进行招商引资，打造项目使得地价升值。实际投资120亿元的大明宫遗址公园便是曲江文投最着名的项目之一。“曲江模式”在迅速走红的同时，也饱受争议。
2012年5月，迫于各方舆论压力，着名旅游景区陕西宝鸡法门寺宣布，原定于2013年赴港上市的计划暂时搁置。而法门寺背后，也是曲江文投在运作。
“因为申遗，现在兴教寺旅游区项目的相关工作都暂停了，但是如果申遗不成功，或者有其他推动力，这个项目还是会重启的。”接近曲江文投的知情人士透露。
不过，曲江文投发表声明，称并未参与兴教寺的申遗工作。该项目的责任单位长安区民宗局也表示，曲江文投这一次确实没有参与申遗工作。“兴教寺2007年就被列入申遗项目范畴，但是这么多年也没有动静，所以我们有过打造佛教旅游区的设想，就设立了这个项目，但是2012年11月，我们接到通知说申遗工作启动了，这项开发计划也就立即停止了。”西安市长安区民族宗教事务局局长张宁说。
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